Sin embargo al completo lo cual se dirige a la alma sola y solo a la novia. En el final no importa quien sea, sino que con el enamoramiento nace una fuerza terrible que tiende a nuestra fusion y realiza a cada alguno sobre nosotros insustituible, unico de el otro. El otro, el amado, se convierte en aquel que no es sino el, el absolutamente especial. asi­ como esto sucede aun contra nuestra voluntad asi­ como no obstante a lo largo de mucho tiempo seguimos creyendo que podri­amos pasar falto el novio asi­ como hallar esa misma satisfaccion con la persona diferente.

En el estado incipiente sin intermediarios se tiene la eternizacion del presente

Aunque no seri­a mismamente, basta la corto separacion para volvernos a confirmar que el novio es portador de alguna cosa inconfundible, una cosa que continuamente nos falto asi­ como que se ha revelado por mediacion de el novio y que sin el novio nunca podremos continuar a dar con. asi­ como a menudo Incluso podri­amos identificar un adorno: las manos, la forma del seno, un pliegue de el organismo, la voz, todo cosa, que representa, simboliza su disparidad asi­ como su unicidad. Es el «signo», el «carisma». El eros, la sexualidad extraordinaria, es monogamo.

Los fabricados, por lo similar, nos demuestran que nuestra sexualidad se manifiesta sobre manera habitual, cotidiana asi­ como sobre modo extraordinaria, discontinua. La sexualidad ordinaria, como el comer asi­ como el beber, nos acompana cuando nuestra vida Trabaja de modo homogenea, igual que el lapso recto de el encontrar damas HondureГ±o reloj. La sexualidad extraordinaria aparece, en cambio, en las momentos en que el impulso vital busca nuevos asi­ como diferentes rutas; por lo tanto la sexualidad se convierte en el vi­a con el que la vida explora las fronteras de lo factible, las horizontes de lo imaginario asi­ como la esencia el estado naciente.

Esta sexualidad esta vinculada a la inteligencia asi­ como la fantasia, el emocion, Ia entusiasmo, fundida con ellos. Sin embargo su natura seri­a la sobre trastornar, mudar, romper los lazos precedentes. El eros es una fuerza revolucionaria no obstante limitada a 2 usuarios; asi­ como en la vida, se llevan a cabo pocas revoluciones. Por esto mismo la sexualidad extraordinaria nunca puede manejarse segun nuestro voluntad, sino que bio y seri­a por ello riesgosa. Para nosotros resulta una continuada aspiracion asi­ como una fuente de permanente nostalgia aunque la tememos. Para defendernos de la novia utilizamos la misma palabra para indicar el eros y la sexualidad cotidiana, o sea el comer y el beber del sexo, en lo que hacemos indagaciones demoscopicas Con El Fin De regresar a revelar invariablemente las mismas cosas, cosas que debido a sabemos pero que nos tranquilizan por motivo de que nos dicen que tambien las otros viven la misma «miseria sexual», es decir, la misma cotidianeidad.

Pero las indagaciones igualmente sirven para enganarnos. asi­ como lo realizan indicandonos la alternativa sobre aumentar nuestra felicidad pasando, por ejemplo, sobre cuatro a diez relaciones sexuales, semejante ocasion mas largas y esto seri­a lo apasionante con seres distintas. Enganarnos por motivo de que, cuando nos movemos en el interior de la sexualidad ordinaria, tener relaciones con la misma sujeto o con bia nada. Quien lo ha probado lo conoce, por motivo de que en general lo ha probado justamente cuando queria desbancar a la sola sujeto que, por si sola, hubiera podido ofrecerle la totalidad asi­ como la tranquilidad Con El Fin De esos instantes de lapso que, subjetivamente, son momentos de eternidad.

y esto ocurre en momentos particulares, que son las del enamoramiento y del amor aficionado, total

Acostumbrados igual que estamos a sopesar cada cosa con el patron de el lapso corporal del reloj, olvidamos que en la sexualidad extraordinaria del amor el lapso seri­a diferente. En el budismo japones, para indicar las dos formas sobre vida oportuno se utilizan las expresiones nin asi­ como ten. El nin es el ambiente de la paz asi­ como la tranquilidad cotidiana, el ten la ocasion extraordinario de la conmocion y el apego. Por lo tanto el nin seri­a alegria, asi­ como un fecha sobre nin corresponde a un ano sobre un universo sin tranquilidad. Pero un fecha sobre ten corresponde a mil o diez mil anos de tiempo. y cuando perdemos nuestro apego la espera sobre la hora se convierte en la espera sobre anos o sobre siglos, asi­ como la nostalgia del instante de eternidad nos acompana todo el tiempo.

La relacion sexual se convierte entonces en un afan de permanecer en el cuerpo del otro, un vivirse y un acontecer vivido por el en una fusion corporea aunque que se prolonga como ternura por las debilidades del querido, sus ingenuidades, sus defectos, sus imperfecciones. Entonces logramos amar hasta la herida de el transfigurada por Ia dulzura.